ഉയർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്: ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശിലയും പ്രായോഗിക ശുശ്രൂഷാ ദർശനവും

 

1. മരണത്തിന്മേലുള്ള വിജയം

മാനവചരിത്രത്തിൽ മരണം എന്നത് അനിവാര്യവും അലംഘനീയവുമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ക്രൈസ്തവ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു എന്നത് ഈ മരണത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ തകർത്ത ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനമാണ്. ഇതൊരു കേവല അതിജീവനമല്ല (survival), മറിച്ച് മരണത്തെ അതിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ വെച്ച് തന്നെ നിർവീര്യമാക്കിയ തന്ത്രപ്രധാനമായ വിജയമാണ്. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു രാജാവായിരിക്കുന്നത് അവിടുന്ന് മരണത്തെ തോൽപ്പിച്ചത് കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് മരണത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതാക്കിയതുകൊണ്ടാണ്. കല്ലറയ്ക്ക് മേൽ പരമാധികാരമുള്ള ഒരു രാജാവായി ക്രിസ്തു നിലകൊള്ളുന്നു എന്നത് സഭയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ആധാരമാണ്.

ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം മരണത്തെ അതിജീവിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ അസാധാരണ വിജയത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഗൗരവം മനസ്സിലാക്കണമെങ്കിൽ, മാനവരാശിയുടെ പതനത്തെയും വീണ്ടെടുപ്പിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന "രണ്ട് ആദാമുമാരുടെ" നിയമപരമായ (Covenantal) വശങ്ങൾ നാം പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

2. രണ്ട് ആദാമുമാരും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രവും

മനുഷ്യചരിത്രത്തെ ആത്മീയമായി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ "രണ്ടാമത്തെ ആദാം" അഥവാ "അവസാനത്തെ ആദാം" എന്ന സങ്കല്പം തന്ത്രപ്രധാനമാണ്. മാനവരാശിയുടെ ഫെഡറൽ തലവൻ (Federal Head) എന്ന നിലയിൽ ഒന്നാമത്തെ ആദാം വരുത്തിവെച്ച വിനാശത്തെ ക്രിസ്തു എങ്ങനെ പരിഹരിച്ചു എന്നത് വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ കാതലാണ്.

1 കൊരിന്ത്യർ 15:22, 45-47 വാക്യങ്ങൾ ഈ രണ്ട് പ്രതിനിധികളെയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കുന്നു:

• ഒന്നാമത്തെ ആദാം: മണ്ണിൽ നിന്നുള്ളവൻ, പ്രകൃതിദത്തമായ മനുഷ്യൻ (Natural man). ഇദ്ദേഹത്തിലൂടെ മരണം ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നാം ജനനത്താൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൈതൃകമാണ് വഹിക്കുന്നത്.
• അവസാനത്തെ ആദാം (ക്രിസ്തു): സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള കർത്താവ്, ജീവൻ നൽകുന്ന ആത്മാവ് (Life-giving spirit). ഇദ്ദേഹം മരണത്തിന്റെ നിയമത്തെ മാറ്റി ജീവന്റെ നിയമം കൊണ്ടുവന്നു.

ഇതിന്റെ പ്രസക്തി: ഒന്നാമത്തെ ആദാമിൽ നാം എല്ലാവരും മരിച്ചുവെങ്കിൽ, രണ്ടാമത്തെ ആദാമിൽ നാമെല്ലാവരും ജീവിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് വെറുമൊരു മെച്ചപ്പെടലല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലുള്ള മാറ്റമാണ്. നാം ഭൗമികമായ ഒന്നിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗീയമായ ഒന്നിലേക്ക്, അഥവാ ദൈവത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാന ജീവനിലേക്ക് ക്രിസ്തുവിലൂടെ മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

3. ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളും സാക്ഷ്യങ്ങളും

ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസവും ശുശ്രൂഷയും കേവലമായ വികാരങ്ങളിലോ സദാചാര പാഠങ്ങളിലോ അധിഷ്ഠിതമല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളിലാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഒരു സങ്കല്പമല്ല, മറിച്ച് കാലത്തിന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഈ ചരിത്രപരമായ സാധുതയാണ് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിയമസാധുതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

സാക്ഷിപ്പട്ടിക (Witness Credits): അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് 1 കൊരിന്ത്യർ 15:5-8 വാക്യങ്ങളിൽ പുനരുത്ഥാനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചവരുടെ ഒരു പട്ടിക നിരത്തുന്നു:

• കേഫാ (പത്രോസ്)
• പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ
• ഒരേസമയം അഞ്ഞൂറിലധികം സഹോദരന്മാർ (ഭൂരിഭാഗവും സാക്ഷ്യം പറയുവാൻ അന്ന് ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു)
• യാക്കോബ്
• അപ്പോസ്തലന്മാർ എല്ലാവരും
• അവസാനം പൗലോസ്

വിശകലനം: അപ്പോസ്തലന്മാർ ഒരു കള്ളം പ്രചരിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന വാദം യുക്തിരഹിതമാണ്. മനുഷ്യർ ഒരു അസത്യത്തിനായി ജീവിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ തങ്ങൾ അസത്യമാണെന്ന് ബോധ്യമുള്ള ഒരു കാര്യത്തിനായി ആരും സ്വന്തം ജീവൻ ബലികഴിക്കാൻ തയ്യാറാകില്ല. വഞ്ചകരായ ആളുകൾ (Con artists) ഒരിക്കലും രക്തസാക്ഷികളായി മാറാറില്ല. ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റില്ല എങ്കിൽ നമ്മുടെ പ്രസംഗം വ്യർത്ഥവും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിഷ്ഫലവുമാണ് (1 കൊരിന്ത്യർ 15:13-15). എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ ഈ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ പരമാധികാരത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

4. ആദ്യഫലവും വരാനിരിക്കുന്ന കൊയ്ത്തും

പഴയനിയമത്തിലെ "ആദ്യഫലത്തിന്റെ പെരുന്നാൾ" (Feast of the Firstfruits) എന്നത് വരാനിരിക്കുന്ന പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതീകമാണ് (Typology). കൊയ്ത്തുത്സവത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുരോഹിതൻ ആദ്യത്തെ കതിർക്കറ്റ അറുത്ത് ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ബാക്കിയുള്ള വിളവെടുപ്പിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും അത് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

• ആദ്യഫലം: യേശുക്രിസ്തു. അവിടുന്ന് കല്ലറയിൽ നിന്ന് ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് ബാക്കിയുള്ള വിളവെടുപ്പിന്റെ ഗാരന്റിയായി മാറി.
• കൊയ്ത്ത്: ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന വിശുദ്ധന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനം.

മർമ്മം (The Mystery): 1 കൊരിന്ത്യർ 15:51-53-ൽ വിവരിക്കുന്ന രൂപാന്തരം ഒരു "മർമ്മം" ആണ്. ഇത് മനുഷ്യന്റെ ശാസ്ത്രീയ നിഗമനങ്ങളിലൂടെയോ ബുദ്ധിശക്തിയിലൂടെയോ കണ്ടെത്താനാവില്ല, മറിച്ച് ദൈവിക വെളിപാടിലൂടെ (Divine revelation) മാത്രം ഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണ്. "നാം എല്ലാവരും ഉറങ്ങുകയില്ല, എന്നാൽ എല്ലാവരും രൂപാന്തരപ്പെടും" എന്ന സത്യം നശ്വരമായ നമ്മുടെ ശരീരം അക്ഷയതയെ ധരിക്കുമെന്ന സ്വർഗ്ഗീയമായ ഉറപ്പാണ് നൽകുന്നത്.

5. മനുഷ്യന്റെ പുനരുദ്ധാരണം: ആത്മാവ്, പ്രാണൻ, ദേഹം

ആദാം പാപം ചെയ്തപ്പോൾ സംഭവിച്ച മൂന്ന് തലത്തിലുള്ള വീഴ്ചയെ (Spirit, Soul, Body) ക്രിസ്തു പൂർണ്ണമായും തിരിച്ചിടുന്നു (Reversal of the fall). ഇതൊരു സമഗ്രമായ പുനരുദ്ധാരണ പ്രക്രിയയാണ്:

1. നീതികരണം (Justification): ഇത് ആത്മാവിൽ ഉടനടി സംഭവിക്കുന്നു. ആദാമിലൂടെ വന്ന ആത്മീയ മരണത്തിന് എതിരായ ജീവൻ.
2. വിശുദ്ധീകരണം (Sanctification): ഇത് പ്രാണനിൽ (Soul) ക്രമേണ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. നമ്മുടെ വിചാരങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ക്രിസ്തുവിനോട് അനുരൂപമാക്കുന്നു.
3. മഹത്വീകരണം (Glorification): ഇത് ശരീരത്തിൽ അന്തിമമായി സംഭവിക്കുന്നു. ശാരീരികമായ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ നമ്മുടെ ശരീരം അക്ഷയമായി മാറുന്നു.

ശരീരം എങ്ങനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും എന്ന സംശയത്തിന് (1 കൊരിന്ത്യർ 15:35-38), വിത്തിന്റെയും ധാന്യത്തിന്റെയും ഉദാഹരണമാണ് അപ്പോസ്തലൻ നൽകുന്നത്. മണ്ണിൽ വീണ് ചീഞ്ഞുപോകുന്ന വിത്ത് നശിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അതിനേക്കാൾ മനോഹരമായ ഒരു പുതിയ ശരീരം പ്രാപിക്കാൻ പാകപ്പെടുകയാണ്. ദൈവം തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിത്തിന് ശരീരം നൽകുന്നതുപോലെ, അവിടുന്ന് തന്റെ മക്കൾക്കും മഹത്വമുള്ള പുനരുത്ഥാന ശരീരം നൽകും.

6. ശുശ്രൂഷാപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും സഭയുടെ ദൗത്യവും

പുനരുത്ഥാനം എന്നത് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർക്ക് ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വിഷയം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് സഭയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ ചാലകശക്തിയാണ്. സഭയുടെ ഓരോ പ്രവർത്തനവും മരണത്തിന്റെ നിഴലിലല്ല, മറിച്ച് പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിലാണ് നടക്കേണ്ടത്.

ശുശ്രൂഷയുടെ മൂന്ന് അടിസ്ഥാന തൂണുകൾ:

• സ്ഥിരത (Stability): സാഹചര്യങ്ങളിൽ പതറാതെ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക (Steadfast and immovable).
• സമൃദ്ധി (Abundance): കർത്താവിന്റെ വേലയിൽ എപ്പോഴും വർദ്ധിച്ചു വരിക. പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് തന്റെ പ്രയത്നം വ്യർത്ഥമല്ലെന്ന ഉറപ്പുണ്ട്.
• ആത്മവിശ്വാസം (Confidence): ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുന്നതിലൂടെ (Abide in Him) അവിടുത്തെ വരവിൽ ലജ്ജിച്ചുപോകാതെ നിൽക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.

ശുശ്രൂഷയുടെ അടിയന്തിരത: നാം ജീവിക്കുന്നത് "അന്ത്യനാഴികയിലാണ്" (1 യോഹന്നാൻ 2:18). ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവ് എപ്പോഴും സന്നദ്ധമായിരിക്കുന്നു. പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവ്, വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവകോപത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുവാൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു എന്നതാണ്. മരണത്തിന്റെ വിഷമുള്ളിനെ നശിപ്പിച്ച കർത്താവിനായി സേവനം ചെയ്യുവാൻ ഇത് സഭയ്ക്ക് ധൈര്യം നൽകുന്നു.

7.  മരണത്തിന്റെ വിഷമുള്ളിനെ നീക്കം ചെയ്യൽ

യേശുക്രിസ്തു ന്യായപ്രമാണം പൂർത്തീകരിച്ചതിലൂടെ മരണത്തിന് ശക്തി നൽകിയിരുന്ന വിഷമുള്ളിനെ നീക്കം ചെയ്തു. "മരണത്തിന്റെ വിഷമുള്ള് പാപം, പാപത്തിന്റെ ശക്തി ന്യായപ്രമാണം" (1 കൊരിന്ത്യർ 15:56). ക്രിസ്തു നമ്മുടെ പ്രതിനിധിയായി ന്യായപ്രമാണത്തെ നിവർത്തിച്ചതിനാൽ, പാപത്തിന് നമ്മെ കുറ്റം വിധിക്കാനോ മരണത്തിന് നമ്മെ തടഞ്ഞുവെക്കാനോ സാധ്യമല്ല.

റോമർ 6:8-10 അനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം മരിച്ച നാം അവിടുത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ട്. ഹെബ്രായർ 2:14-15 വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ, മരണത്തിന്റെ അധികാരിയായ പിശാചിനെ അവിടുന്ന് തന്റെ മരണത്തിലൂടെ നശിപ്പിച്ചു. മരണം എന്നെന്നേക്കുമായി ജയത്തിൽ വിഴുങ്ങപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 25:8). ഈ വലിയ വിജയത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, ഭയത്തെ മാറ്റിവെച്ച് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ലഭിച്ച ജയത്തിനായി ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് മുന്നേറാം.